< Segundo Ser e tempo, o cuidado, como ser do ser-aí, é definível pela expressão complexa “ser-já-precedentemente-a-si-em como ser-junto-a ”, a qual é apresentada deste modo no Parágrafo 41, que trata de “O ser do ser-aí como cuidado”. Nesta expressão, pretende Heidegger indicar cada um dos existenciais, e condição da correta compreensão do sentido desta estrutura é o entendimento de que há co-originariedade entre eles, isto é, de que a abertura de mundo só ocorre como resultado dos existenciais conjuntamente. Sem (...) pretender contestar tal co-originariedade entre os existenciais no que diz respeito à abertura de mundo, pretendemos apenas chamar a atenção para o fato de que tal condição da abertura não implica necessariamente que os caracteres do ser do ser-aí tenham que ser entendidos como simultaneamente genéticos na abertura, mas apenas da abertura, e que o ser do ser-aí como cuidado tem seu fundamento originário no carecer. Este último constitui os Em-virtude-de-quê? que determinam as disposições, a partir das quais vem a ser as totalidades conformativas estabelecidas, como significâncias, no compreender interpretativo, sendo ambos, disposição e compreender, articulados pela fala, com o que tem origem, então, abertura de mundo. Sendo assim, já que o ser do ser-aí é disposição compreensiva e falante no mundo, percebe-se por que se afirma aqui que o fundamento do cuidado como ser do ser-aí é o carecer. Contudo, só é possível dizer que o ser do ser-aí é o cuidado caso a angústia, disposição que corresponde ao saber da morte como compreender projetivo, se manifeste, própria ou impropriamente. PALAVRAS-CHAVE – Ser-aí. Disposição. Compreender. Fala. Impessoal. Angústia. Cuidado. ABSTRACT According to Being and Time, care, as the being of Dasein, is definable by the complex expression “ahead-of-itself-Being-already-in- as Being-alongside ”, which is presented this way in Paragraph 41, that approaches “Dasein’s Being as Care”. Through this expression, Heidegger intends to point out each one of the existentialia, and as condition to the correct understanding of the meaning of this structure is the understanding of the fact that there is equiprimordiality among them, that is, that the world disclosedness only occurs as a result of the existentialia in conjunction. Without intending to contest this equiprimordiality among the existentialia with respect to the disclosedness of world, we just intend to call attention to the fact that this condition of the disclosedness does not necessarily mean that the characters of the Being of Dasein have to be understood as simultaneously genetic in the disclosedness, but only for the disclosedness, and that the being of Dasein as care has its original basis in the need. The latter constitutes the for-the-sake-ofwhich that determine the state-ofmind, from which the totality of involvements are established, as significance, in the interpretative understanding, where both – state-of-mind and understanding – are articulated by discourse, with which there is, therefore, the origin of world disclosedness. This way, as the being of Dasein is a discoursing and understanding state-of-mind in the world, it is possible to realize why it is said here that the basis of care as being of Dasein is the need. However, it is only possible to affirm that the being of beingthere is care if anxiety, the state-of-mind that corresponds to the awareness of death as a projective understanding, manifests itself, either properly or improperly. KEY WORDS – Dasein. State-of-mind. Understanding. Discourse. Anxiety. Care. (shrink)

This chapter argues that the Covid-19 pandemic has exposed the limits of the mainstream individualistic notion of resilience and, in light of these limits, it advances a new, relational notion of the concept of resilience that contributes to the individuals’ well-being and takes into consideration the role of systemic inequality. The first half of the paper argues that the individualistic notion is flawed in two ways: i) it can foster ill-being because it is cognitively taxing, and ii) it discounts systemic (...) inequality because it transfers the responsibility of any achievement and failure onto the single individual without regard for conditions of oppression. The second half of the paper reconceptualizes the concept of resilience as a relational notion that takes into account structural support as well as conditions of oppression and marginalization. According to this latter notion of resilience, the chapter argues that oppression, lack of material conditions, or lack of structural support are elements that can impact the appropriateness of calls to be resilient. A relational notion of resilience fosters well-being because it puts the collective community at the center (instead of the individual) and it takes into consideration material conditions and structural injustices. (shrink)

The term sustainability has become one of the most significant in the current era. It seems to be ubiquitous amongst academics, politicians, business leaders, media personnel and even the general public. It is no exaggeration to state that it is considered all over the world to be the most pressing issue to be addressed for the long-term future of the planet and its inhabitants. The topic is of course complex, and the issue of sustainability is under much debate as to (...) what it actually is and how it can be achieved, but it is completely certain that the resources of the planet are fixed in quantity and, once used, cannot be reused except through being reused in one form or another. At present, much of the discourse of sustainability has focused upon the environment and in particular upon climate change and the effects that this is having. Thus, the discourse has tended to be about mitigation. Sustainability of course requires all three pillars of the triple bottom line—economic, environmental and social—to be addressed. Indeed, it might be considered that the effects upon the social, and how we choose to live our lives, might well be the most profound effect of achieving sustainability. This book therefore focuses upon some of the many aspects of the social and how we can adapt our lives to accommodate the requirements of sustainability. it therefore takes a very different approach to addressing the issues of sustainability, while of course not ignoring the other pillars. This book therefore sets out to examine various aspects of the changes to personal, corporate and institutional behaviour which may have to come about in our search for sustainability. It is tended to address some of the issues and how they are being dealt with in various parts of the world. As always, our concept is to share best practice and thereby enrich both the discourse and our progress towards sustainability. Thus, we focus upon the current situation while also considering the extent to which the focus is changing so much that we need to think about new approaches to our understanding of behaviour and differing effects in practice. The international origins of the contributors to this book make this an original contribution taking some of the best ideas from around the world. This book therefore addresses these issues from a perspective not generally addressed by researchers, or even by politicians and the press. It therefore provides fresh perspectives upon the important issue of our common future. As always, this approach is based on the tradition of the Social Responsibility Research Network srrnet.org (a worldwide body of scholars with membership of several thousand), which in its 20-year history has sought to broaden the discourse and to treat all research as inter-related and relevant to business. This tradition has always been to explore the subject widely and to seek relevant solutions, while also sharing best practice. This book is based primarily upon some of the contributions from the network at our recent conference and shows both commonality and diversity in approaches and effects. (shrink)

1. Hume e a Magna Carta: em torno do círculo da justiça, Maria Isabel Limongi; 2. Hume e o problema da justificação da resistência ao governo, Stephanie Hamdan Zahreddine; 3 O surgimento dos costumes da sociedade comercial e as paixões do trabalho, Pedro Vianna da Costa e Faria; 4. O sentido da crença: suas funções epistêmicas e implicações para a teoria política de Hume, Lilian Piraine Laranja; 5. O Status do Fideísmo na Crítica de Hume à Religião Natural, Marília (...) Côrtes de Ferraz; 6. Da imaterialidade da alma: a desconstrução mais incisiva de Hume de um pressuposto metafísico, Marcos César Seneda; 7. A “irresistibilidade” e a “inevitabilidade” das crenças naturais e o caráter normativo da epistemologia de Hume, Claudiney José de Sousa; 8. Filosofia e vida comum na epistemologia de Hume, Marcos Fonseca Ribeiro Balieiro; 9. Hume e o relativismo moral, Flávio Zimmermann; 10. Hume e a vivacidade das crenças morais, André Luiz Olivier da Silva; 11. Virtudes sociais e refinamento na filosofia moral de David Hume, Andreh Sabino Ribeiro; 12. O movimento razão-crença na interpretação da teoria da motivação de Hume, Franco Nero Antunes Soares; 13. Sentimentos e Normatividade em David Hume segundo Annette Baier, Giovani Lunardi; 14. Simpatia e aprovação moral da justiça na filosofia de David Hume, Denize Carolina da Cunha & Nivaldo Machado; 15. Do eu como feixe de percepções ao eu das paixões: Hume e a identidade pessoal no Tratado, Susie Kovalczyk dos Santos; 16. Imaginação em Hobbes e Hume: cadeias mentais reguladas e princípios de associação, Andrea Cachel; 17. Hume e o princípio fundamental da filosofia moderna, Rafael Bittencourt Santos; 18. A conexão necessária entre Hume e Malebranche, Bruna Frascolla; 19. Realismo ontológico e antirrealismo epistemológico na problemática sobre o mundo externo em Hume, Leandro Hollanda; 20. Uma possível inversão kantiana da tese humeana da inércia da razão, Carlos Eduardo Moreno Pires; Nota sobre João Paulo Monteiro, Rolf Nelson Kuntz. (shrink)

The mathematical concept of pragmatic truth, first introduced in Mikenberg, da Costa and Chuaqui (1986), has received in the last few years several applications in logic and the philosophy of science. In this paper, we study the logic of pragmatic truth, and show that there are important connections between this logic, modal logic and, in particular, Jaskowski's discussive logic. In order to do so, two systems are put forward so that the notions of pragmatic validity and pragmatic truth can (...) be accommodated. One of the main results of this paper is that the logic of pragmatic truth is paraconsistent. The philosophical import of this result, which justifies the application of pragmatic truth to inconsistent settings, is also discussed. (shrink)

An introduction to the model-theoretic approach in the philosophy of science is given and it is argued that this program is further enhanced by the introduction of partial structures. It is then shown that this leads to a natural and intuitive account of both "iconic" and mathematical models and of the role of the former in science itself.

Physical superpositions exist both in classical and in quantum physics. However, what is exactly meant by ‘superposition’ in each case is extremely different. In this paper we discuss some of the multiple interpretations which exist in the literature regarding superpositions in quantum mechanics. We argue that all these interpretations have something in common: they all attempt to avoid ‘contradiction’. We argue in this paper, in favor of the importance of developing a new interpretation of superpositions which takes into account contradiction, (...) as a key element of the formal structure of the theory, “right from the start”. In order to show the feasibility of our interpretational project we present an outline of a paraconsistent approach to quantum superpositions which attempts to account for the contradictory properties present in general within quantum superpositions. This approach must not be understood as a closed formal and conceptual scheme but rather as a first step towards a different type of understanding regarding quantum superpositions. (shrink)

Coletânea de resenhas e artigos organizada pelo poeta e editor Wilbett Oliveira: SUMÀRIOPARTE UM — RESENHAS 11 Sobre as paixões por Clarice LispectorWilbett Oliveira 19 Sobre o romance “Canibalismo de Outono”, de Arturo GouveiaCícero Émerson do Nascimento Cardoso 27 Sobre “A poesia na precariedade do existir”Joel Cardoso 33 De norte ao sul do Brasil: pontos de convergênciaEster Abreu V. de Oliveira 43 Desvelando méritos ocultos Luiz Eduardo de Carvalho 49 Inventário para a poesia experimental portuguesaRodrigo da Costa Araujo 55 (...) “Vaca Profana”: um mundo lírico e divertidoAdelto Gonçalves 63 Sobre o “Soneto 155”, de Norma Doront StrafArturo Gouveia 71 “Viúvas de Sal”, herdeiras do malLuiz Eduardo de Carvalho PARTE DOIS — ARTIGOS 79 Apatia sem pátriaFlávio R. Kothe 95 Alguns equívocos dos gramáticosJosé Augusto Carvalho PARTE TRÊS — Sobre os coautores 111 Adelto Gonçalves112 Arturo Gouveia113 Cícero Émerson do Nascimento Cardoso114 Ester Abreu Vieira de Oliveira115 Flávio R. Kothe116 Joel Cardoso117 José Augusto Carvalho118 Luiz Eduardo de Carvalho119 Rodrigo da Costa Araujo120 Wilbett Oliveira 121 Crédito das imagens. (shrink)

This paper develops an endurantist theory of persistence. The theory is built around one basic tenet, which concerns existence at a time – the relation between an object and the times at which that object is present. According to this tenet, which I call transcendentism, for an object to exist at a time is for it to participate in events that are located at that time. I argue that transcendentism is a semantically grounded and metaphysically fruitful. It is semantically grounded, (...) insofar as a semantic analysis of our temporal talk favors it over rivals. It is metaphysically fruitful, insofar as the theory of persistence that can be built around it – the transcendentist theory of persistence, to give it a name – requires neither temporal parts nor the problematic commitments to which all extant forms of endurantism are committed, such as the possibility of extended simples or multilocation. (shrink)

O presente texto visa abordar a pertinência crítica da filosofia kantiana da história tentando assinalar o lugar transcendental da noçáo de fio condutor da natureza, para nós urn princípio regulativo passível de ser usado pelo discurso filosófico da história, que por isso náo se toma urn conhecimento teórico, mas nem por isso deixa de ser uma espécie de conhecimento, de cunho prático.

Le Glossaire du latin philosophique est un fichier d'environ 230.000 à 260.000 fiches consacré au vocabulaire philosophique du moyen âge. Une équipe du CNRS, au départ sous la direction de Pierre Michaud-Quantin, y a travaillé durant de nombreuses années. Récemment, il a été transporté de la Sorbonne à l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, où il est désormais consultable à la Section latine. À l'occasion de l'arrivée du Glossaire du latin philosophique à l'Institut de Recherche et d'Histoire des Textes (...) et pour marquer un nouveau départ, une journée d'étude consacrée à ce fi chier a eu lieu à l'IRHT, le jeudi 15 mai 2008, sous le titre "Les innovations du vocabulaire latin à la fin du moyen âge:autour du Glossaire du latin philosophique." -- P. [4} of cover. (shrink)

É corrente se afirmar que antes da Modernidade não há registro de mulheres na construção do pensamento erudito. Que, se tomarmos, po exemplo, a Filosofia e a Teologia, que foram as duas áreas do conhecimento que mais produziram intelectuais, durante a Idade Média, não encontraremos aí a presença de mulheres. Entretanto, apesar de todas as evidências, se vasculharmos a construção do Pensamento Ocidental, veremos que é possível identificar a presença de algumas mulheres já nos tempos remotos, na Antiguidade Clássica e (...) na Patrística (ou Alta Idade Média). Mas é na Escolástica (Baixa Idade Média) que encontramos as primeiras Pensadoras, responsáveis por um sistema autônomo, distinguindo-se como fecundas escritoras, donas de obras tão profundas e importantes quanto as produzidas pelos homens de seu tempo, com os quais muitas vezes dialogaram em pé de igualdade. Dentro desse maravilhoso universo feminino de intelectuais, destacamos, na Escolástica, a figura de Hildegarda de Bingen (1098-1165), da qual trataremos um pouco neste artigo. It is common to say that before modernity there is no record of women in the construction of classical thought. What if we take, for example, to philosophy and theology, which were the two areas of knowledge that produced more intellectuals during the Middle Ages, we find there the presence of women. However, despite all the evidence, if we search the construction of Western Thought, we see that it is possible to identify the presence of some women already in ancient times, in Classical Antiquity and Patristics (or Middle Ages). But it is in Scholastic (Middle Ages) we find the first thinkers, responsible for an autonomous system, especially as fertile writers, owners of works so profound and important as those produced by men of his time, who often conversed on an equal footing. In this wonderful universe of female intellectuals, highlight, in Scholastic, the figure of Idelgarda of Bingen (1098-1165), which is discussed a bit in this article. (shrink)

Nesse artigo o conceito de consciência é definido como o da experiência verídica do mundo, quer seja ele externo ou interno. A experiência verídica é a das coisas tal como elas realmente sáo para nós. Conceitos como os de experiência e realidade precisam ser aqui adequadamente analisados para que tal definiçáo seja corretamente compreendida.

Existem dois tipos de criterio de identidade pessoal, criterios de continuidade mental (geralmente memoria) e criterios de continuidade fisica (como continuidade corporal). Depois de examinar os papeis desempenhados pelos criterios principais, 0 autor sugere uma regra criterial (RECIP) que quando aplicada a urn conjunto de criterios fundamentais fisicos e mentais parece adequar-se a nossas intuicoes acerca do que e ou nao ser a mesma pessoa.

We present some recent technical results of us on the incompleteness of classical analysis and then discuss our work on the Arnol'd decision problems for the stability of fixed points of dynamical systems.

Existem muitas teorias sobre democracia. Na verdade, enquanto se fala de “teoria democrática” como se existisse um consenso acerca do que esta poderia significar, a partir do momento em que nos debruçamos sobre diferentes autores, apercebemo-nos de que há tantas teorias quanto há perspectivas sobre o tema. Neste artigo tenho como interlocutores Robert Dahl, Benjamin Barber, Robert Goodin e David Plotke. O artigo tem três momentos. No primeiro, desenho o contexto geral para uma reflexão crítica sobre democracia, partindo da análise (...) dos seus conceitos constitutivos, nomeadamente, os conceitos de representação, participação e deliberação. Este é o momento “estrutural”. De seguida, apoiando-me nos critérios ou virtudes de Dahl e no conceito de “democracia forte” de Barber, defendo que a instanciação dos vários modelos democráticos depende da importância que se confere a cada um dos critérios. Este é o momento de conteúdo. Dialogando com estes autores procuro identificar as implicações dos modelos representativo, participativo e deliberativo. Por último, procuro uma forma de redefinição da democracia mais positiva para o futuro, tendo o orçamento participativo como prática exemplar a seguir. (shrink)

This article shows that although Fitch’s paradox has been extremely widely studied, up to now no correct formalization of the problem has been proposed. The purpose of this article is to present the paradox front the viewpoint of combining logics. It is argued that the correct minimal logic to state the paradox is composed by a fusion of modal frames, and a fusion of modal languages and logics.

O presente estudo trata-se de uma pesquisa qualitativa com objetivo de analisar as mudanças nas relações familiares provenientes da guarda judicial dos netos, em disputa com seus filhos. Nesse texto, enfatizamse as questões sobre tempo e dinheiro e suas influências sobre essas relações. Para a const..

Compreender em que medida a figura e a atuação de D. João Becker contribuiu na constituição de um ideal humano, tendo a educação como principal mecanismo para a sua efetivação, configurou-se na principal meta desta investigação. Para isso, examinou-se o período de 1913 a 1946, época em que D. João se constituiu na autoridade máxima da Igreja Católica no Rio Grande do Sul. Este estudo baseou-se numa pesquisa bibliográfica, enfatizando, sobretudo, a análise da documentação histórica referente ao acervo da revista (...) Unitas. O trabalho discute a formação de um ideal de homem e sociedade perfeitos veiculado pela revista, fundada por D. João Becker, em 1913. Do exame do referido periódico, sobressaem três categorias de análise: a educação, o homem e o sacerdote. Tais categorias preponderam ao se analisar a perspectiva católica no que tange à perfeição humana. D. João Becker configurou-se num dos grandes protagonistas da reestruturação da Igreja Católica Sul-Rio-Grandense. O artigo divide-se em duas partes: a primeira define o entendimento do conceito de perfeição humana para o Catolicismo, e a segunda pondera as três categorias destacadas. (shrink)

Priority monism is the view that the cosmos is the basic concrete entity on which each of its parts depend. Kovacs has recently argued that none of the classical notions of dependence could be used to spell out priority monism. I argue that four notions of dependence – namely rigid existential dependence, generic existential dependence, explanatory dependence, and generalised explanatory dependence – can indeed be used to spell out priority monism, and specify the conditions under which this is possible.

Cicero and Wojtyla see the art of oratory as an integral part of the growth of mankind. Cicero considers communication as a fountain of noble action. At the same time, Wojtyla considers the word in its spiritual sense, elevating all human beings towards beauty. Both authors teach us that those who communicate with moral dignity and creativity construct a humanized culture.

How do objects persist through time? According to endurantism, objects persist through time and do not have temporal parts. According to the transcendentist version of endurantism, objects exist at times by participating in events that occur at those times. This version of transcendentism offers specific metaphysical and semantical advantages over other versions of endurantism. In this paper, we defend transcendentist endurantism against a series of criticisms that have been recently offered by Kristie Miller.

Even though there is a general presence of aesthetics in school curricula in most of western countries, both at the level of terminology and at the level of choice and definition of contents, objectives and skills to be developed, the approach to sports and physical education potential for the development of aesthetic education of students still does not seem to be a reality in the agenda of this subject. Moreover, it is not transversal in terms of its different didactic contents. (...) In order to explore its relevance, the aim of this work was to deepen how aesthetics is internal and central to sports experience, and which elements of sports and physical education lived experiences can be relevant in the promotion and development of the aesthetic sensibility of students. We propose the deepening of the subject through an hermeneutical qualitative research approach, confronting the content collected in 19 semi-structured interviews that enabled the thematic analysis of its content, and through it, the discussion of viewpoints of representative subjects among those that are the main players in the consideration of an aesthetic education through sport, namely physical education teachers and researchers in the context of aesthetics and sports sciences. With the information gathered and after its processing, we could conclude that there are aesthetic elements of sport's experience that should be taken into account in an aesthetic educational point of view of physical education, namely: complexity, diversity, playability, tension between drama and accuracy, overcoming experience, risk and vulnerability, unpredictable storylines and uncertainty, technique and effectiveness. (shrink)

We propose a distinction between two different concepts of time that play a role in physics: geometric time and creative time. The former is the time of deterministic physics and merely parametrizes a given evolution. The latter is instead characterized by real change, i.e. novel information that gets created when a non-necessary event becomes determined in a fundamentally indeterministic physics. This allows us to give a naturalistic characterization of the present as the moment that separates the potential future from the (...) determined past. We discuss how these two concepts find natural applications in classical and intuitionistic mathematics, respectively, and in classical and multivalued tensed logic, as well as how they relate to the well-known A- and B-theories in the philosophy of time. (shrink)

In this paper, we provide a new formulation of a coherence theory of truth using the resources of the partial structures approach − in particular the notions of partial structure and quasi-truth. After developing this new formulation, we apply the resulting theory to the philosophy of mathematics, and argue that it can be used to develop a new account of nominalism in mathematics. This application illustrates the strength and usefulness of the proposed formulation of a coherence theory of truth.

O Brasil, diz Millôr Fernandes, tem um enorme passado pela frente e, esse projeto de nação ergue-se com a memória coletiva. Nessa via, o objetivo do estudo é analisar bibliometricamente como a temática ‘memória coletiva’ se apresenta indexada no acervo da literatura científica da Ciência da Informação - Brapci. A pesquisa estabelece métricas sobre o quantitativo anual de publicações, os periódicos e os autores envolvidos, as palavras chaves mais frequentes. Estabelecido o recorte dos últimos dez anos completos, são recuperados 50 (...) artigos. O diagnóstico nota a sustentabilidade da produção científica relacionada ao tema memória coletiva e, com o debate das práticas patrimoniais e memorialistas alinham-se ações em prol da visibilidade, do acautelamento e da proteção do Patrimônio Cultural. Conclui-se que entre os anos de 2017 e 2021 a temática memória coletiva adentra na Ciência da Informação, cingindo construtos em prol da ética, da transparência e dos direitos humanos. A temática processa amplas provocações e reflexões que, por meio das narrativas da memória e do esquecimento estão ligadas ao status teórico-linguístico inerente às interfaces do Ser Informação. (shrink)

A situação atual do ser humano é deuma crise global na qual as ameaças de guerranuclear, de desastre ecológico e de colapsoeconômico apontam para o extermínio da biosferahumana. A racionalidade técnico-cientifica tornoupossível esta situação de crise, entretanto, elaprópria torna impossível a fundamentação racionalde uma ética que nos leve, em face do perigocomum, a assumir coletivamente a responsabilidade.Apel, porém, contesta a racionalidadetécnico-científica e defende a fundamentaçãoracional, intersubjetiva, de uma necessária orientaçãoético-politica capaz de lidar com os grandesdesafios que põem em risco a (...) civilizaçãohumana no final do século XX. (shrink)

Este estudo propõe caracterizar Simá: romance histórico do Alto Amazonas, de Lourenço da Silva Araújo e Amazonas, como um “romance épico”, entendido como uma variante de romance histórico distinta da escola hegemônica representada por José Alencar. Esse romance, cujos modelos literários são a Ilíada e a Eneida, elege o rapto da mameluca Simá, chamada de “Helena do Rio Negro”, como a causa imediata da Rebelião de Lamalonga. O romance narra, no plano histórico, o massacre da nação indígena dos Manau pela (...) armada portuguesa e, no plano individual, o destino trágico da protagonista, apresentada como uma vítima inocente do conflito entre Portugal e Espanha. Publicado no mesmo ano de O Guarani, Simá oferece não uma narrativa mítica, como esse célebre romance, mas uma narrativa épica sobre a colonização europeia da Amazônia brasileira. (shrink)

Este artigo tem como objetivo mostrar alguns aspectos do humanismo jurídico, tal qual desenvolvido por Francisco de Vitoria. Cabe-nos, ainda, a tarefa de investigar e reconstruir as contribuições filosóficas da Escolástica Tardia desenvolvida no escopo do humanismo jurídico que permitiram a sistematização do conceito de ius communicationis. Nossa reconstrução partirá de uma tríplice fundamentação epistemológica frequentemente utilizada pelo autor, a saber, o estatuto da dúvida, da certeza e da opinião. A discussão, prima facie, se concentra em duas de suas principais (...) conferências internacionalistas sobre o problema da colonização da América. Em primeiro lugar, sua aproximação do tema no De Potestate Civili ; em segundo lugar, no De indis recenter inventis relectio prior. (shrink)